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意这个时期的进士提法，就可以看到“某某以中会试第一甲第一名”之类的说法。

    由此可见在纯粹汉家王朝的统治之下，不管是大宋，还是大明，都是以修身为第一取士的目的，远不是后世某朝全凭四书而言来的好，只取四书，不重经文的情况，这在大明是不存在的。

    打开第一张卷题，便是四道大题。

    徐秀很是淡定的审完了这四道题，对易经的八股写作并不是什么很难的事情，这可是玄之又玄妙之又妙的易经，只要能够逻辑融洽，言之有物，观点不要太偏就足以依靠自身的功力写出上乘的时文了。

    首题便是：法象莫大乎天地圣人程

    徐秀想了一下就明白，这是一个会试考试中罕见的三节截搭题，法象莫大乎天地，圣人，程。是三个不同的句子取出来的考题。

    思考完毕，徐秀在草稿纸上写道：易之在造化者既无以加，易之在人事者已无以加。盖造化人事，同一易之理也……

    徐秀的立意极其古拙，但却绞尽脑汁的想要在文笔一道出新，这就是他应对两位风格迥异不同的考官所用的策略。

    一个通宵完成了四道易经大题，揉了揉发涩的眼睛同军士道：“好汉，能否给在下一点吃食？”

    “是。”

    这位军士的状态一如往常，徐秀根本不知道这边除了一个小马扎能够给他休息外他竟然还能这么的有精神，微微看向左右，见其他军士也是如此，大为不解。

    他们难道就不累的吗。

    没一会儿军士就拿来了两个rou饼，一碗清汤，伙食倒是不错，很合口味。吃完后的徐秀也不由舔了舔手指。

    在做出