六十七：对策 (第6/7页)

：「这经中注释，却有不到之处。」

    阳蟾眉毛一挑：「你且说来。」

    李蝉道：「若按这注释说的，留下干舞，去掉籥舞，如此无声而舞，似乎有些不伦不类。」

    若是某位大儒质疑经中文字，众人当细细揣摩，区区一介后生如此说，楼中众考官不由心头嗤笑。一名同考官问：「哦？怎么个不伦不类法？」

    「《礼》云：凡日月食、四镇五岳崩、大傀异灾、诸侯薨，令去乐。大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。」李蝉道：「大夫死，应执驰县之礼。但依《公羊传》所说，却不似驰县，也不似去乐，便有些不伦不类了。」

    场间众考官，大都是科举出身，早年科考时尚能谙熟本经，此后便鲜有挑灯苦读的时候了，李蝉说出这一段经文，众考官里，也只有当初以《礼》为本经的听得明白。那位质疑的同考官却不在其列，怔了一下，闭口不言。

    边上另一同考官却追问：「何谓去乐，又何谓驰县？」

    李蝉思索了一会，道：「《礼》云：比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。若是去乐，不光所有乐器，干舞与籥舞皆需撤下。至于驰县么，经中未见详述，从《管子》中或可一窥。《管子·霸形》曰：伐钟磬之县，并歌舞之乐。可见驰县，大概只是撤去金石所制的乐器。」

    提问的考官大为满意，上下打量李蝉一番，心道此子身貌丰伟，一双眼睛看着似乎有些招桃花，却沉得下心做学问，着实是个人才，连连点头：「引经据典，旁征博引，不错。那依你之见，这四字之经本意该如何解释？」

    李蝉道：「依晚