六十七：对策 (第5/7页)

」

    李蝉道，「佛曰一切众生，悉有佛性，凡俗之中，自然也能生出甘露。」

    僧人又问：「此言不假，但凡俗中有佛性，极乐净土中的佛菩萨，怎么反倒没了佛性？」

    李蝉道：「既已成佛，便是诸性皆空。」

    僧人闻言，眉头微舒，沉吟一会，「此性非彼性，但你能如此想，也不错。」

    李蝉早知自己那道时务策会得罪这僧人，眼下见僧人没再诘难，也暗暗松了口气。僧人又说：「不过，诸位考官对你的卷子，颇有争论。唤你过来，是要在问你一策，你可敢应下？」

    李蝉道：「不敢推辞。」

    僧人不再言语，陈玉斋与阳蟾对视一眼，点点头，阳蟾便道：「这一策仍不出你的本经，你且说说，「万入，去籥」，如何解释？」

    阳蟾所问，出自李蝉的本经《春秋》，仅寥寥四字，经中对此已有注释，李蝉道：「《公羊传》云：万者何，干舞也。籥者何，籥舞也。其言万入去籥何？去其有声者，废其无声者，存其心焉尔。这注释中说，二者一是干舞，二为籥舞，也就是誉所谓废其无声者，「废」即「置」也。这意思，便是撤下有声之舞，只留下无声之舞。这段经文所记之事，是上古国君祭祀太庙时，国中大夫逝世，于是如此悼念。」

    阳蟾点点头，能不假思索答出这一段，便是对本经已烂熟于心，若考的是帖经，便算是对了一题。不过他既然挑了这段经文，这策问便不止这么简单。这李澹出身寒门，就算把此经读得倒背如流，但没有名师教导，不出意外，他不可能答出更深层的蕴意。

    却见李蝉接着说