第九十七章 从一元初始到一元复始 (第1/8页)

    在另外两组震惊的时候，阳伯用元力拉动了门环。两扇门被打开了。应该说是阳伯拉动门环触发了机巧，两扇门就打了开来。后面是个类似道观殿堂一样的所在。正中是个塑像，昊天璟认为这就是洞府主人的塑像。塑像前还有供桌，有蒲团。昊天璟看着神像，总感觉这张脸好像哪里看见过。这位大能，穿着传统的道袍。头戴逍遥巾，脚踏云履。手持拂尘，手掐道诀。昊天璟向阳伯示意后，率先在蒲团上跪下行礼，阳伯接着跪下行礼。等两人行礼完毕抬起头后发现塑像上的大能手中掐的原本是三山决，而现在变成了剑诀。而剑诀指向的是供桌。

    “要供奉！”阳伯提醒道。道教的供奉一般称为“五供”，五供也称五献，即香、花、灯、水、果五种供品，道教在拜表、炼度、施食等科仪中都有五供的仪式。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”。醮坛所用之灯，须用植物油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。另外供桌上的果品更为讲究，不是随便什么都可以的。道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，且“宁供树上吊的，不供地上种的”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、香蕉等）。忌用石榴、甘蔗之类及污秽之物。除此之外，食过之物、冬瓜、李子（不供老君）、石榴（不供真武大帝）也都不能用于供神。

    昊天璟用用传讯器向另外两组通报情况，阳伯在储物空间中寻找这次所带的物品。这储物空间是七人共有的。城主用法器打开