第410章 融会贯通易玄经（四更！） (第2/6页)

是淳于芷之于法剑的那种灵，所谓的宝器灵韵，更多的是体现在运用之灵动与极尽道法威能与曼妙上面。

    即便是伴随着楚维阳的修为不断的提升，将杏黄幡旗养炼入证道宝器的范畴内。

    那么彼时的宝器，也只是承载楚维阳的道果而已，宝器的至高成就，也不过是载道之器而已，不会成为悟道之器。

    至多是楚维阳所掌握的道与法有着怎么样的变化，可以因着牵系的紧密，闪瞬间映照、洗炼在宝器的外相与本源之中。

    便如此刻一样。

    杏黄幡旗全盘容纳了琅嬛篆纹的变化，甚至在杏黄幡旗上灵光的不断兜转之中，自宝器本源所映照的幻境里面，复刻了篆法融入其中，进而诞生浑然一新的琅嬛篆纹的过程。

    未有分毫差别。

    但随之停止变化的，则是楚维阳的道躯之中。

    更准确的说，所谓的停止变化，是指在那焕然一新的琅嬛篆纹凝练的过程。

    但事实上，伴随着焕然一新的琅嬛篆纹的诞生，道与法之间的演化仍旧在长久的持续着。

    毕竟，那无上级数的《煅真经》诚然被楚维阳所修持，但却只是楚维阳所炼诸般道与法的一部分，甚至不是真正触及到核心的那一部分。

    但那是在琅嬛篆纹中具备着明晰的无上级数五行篆法的义理之前。

    此刻，与楚维阳的心神所交感，不只是地师之道传承的神形，还有那承载着五行遁法的底蕴的神形。

    好似是因为这同样繁浩的五行大道，神形与神形之间的交感，也在重叠着，进而成为