《周易大发现》（五十三） (第1/20页)

    卷五：发现了《周易》学术

    第三章：《易传》对《周易》的学术研究

    第六节:《系辞传》对今本《周易》的总体概述

    一、《系辞》总体从“卦、爻、象、数、理”概述今本《周易》

    从《系辞》内容来看，是对今本《周易》一书的综合论述，不同于《象》、《彖》那样对所谓卦爻辞进行的阐释。《系辞》是面对今本《周易》做为研究对象，是今本《周易》(即数字爻题《周易》)的学术文章。

    今本《周易》是在春秋《周易》文本基础上为进一步适应算卦，而改造成数字卦爻格式。这种格式文本《周易》，大约在秦统一六国后已经完成，故今本《周易》做为卜筮之书，不被禁焚，才传者不绝。而这种算卦格式文本，传承下来并成为学问，实乃是世界文化史上的一大奇观。

    传世本《系辞传》分上下两篇，但无论上下篇都是总论今本《周易》原理，是从卦、爻、象、数、理，既论其象数筮术理论，又论其卦爻辞义理，所彰显的是八卦占术与神秘易理。正因今本《周易》是个算卦格式文本，导致《系辞传》作者们被今本《周易》算卦格式外在形式（六十四卦符号及八卦符号取象与数字阴阳爻位）所迷惑。

    而帛书《周易》不分上下篇，帛书《系辞》也不分上下篇。在长沙的马王堆三号汉墓出土的帛书《易传》里已有《系辞》，因帛书《易传》是西汉初期的抄本，帛书《系辞》与今本《系辞》内容基本相同，帛书《系辞》里没有今本《系辞》里的“大衍之数五十，其用四十有九”这一章内容，其它帛书《易传》里也没有。说明在汉初帛书《系辞》还没有"大衍之数"算卦起卦法，是西汉后来篡入的。

    今本《系辞》