《周易大发现》（六十七） (第1/14页)

    卷五：发现了《周易》学术

    第四章：《易传》后的“易学”，是对《易经》（今本《周易》加易传）的学术

    第十一节：南宋朱熹的易学

    历史进入宋朝时期，“易学”又一次出现了空前绝后的繁荣，宋朝在《易》学的大道上又派生出很多路径，即在六十四卦象数易学这棵大树上又发新枝，并产生了象数图式易学，以先天后天八卦图，“河图”、“洛书”诸图，成为《易》学文化的组成。两宋的象数图式易学与两汉象数易学，可谓交相映辉。而这汉与宋时期产生的“易学”硕果均是扎根于《易传》里的《系辞》与《说卦》这块丰厚的“易学”土壤里。当然与《周易》所用那套符号，及衍生出的八卦之关联。实与《周易》原创内容无关。无论汉“象数易学”，宋“图式易学”，均不是无源之水，无滕之果，而是《系辞》、《说卦》这些“易学”文化上的复兴。

    而由《易传·系辞》里的太极、阴阳、八卦之说而用更视觉感的"图式"表示为"太极图"，最具"图式易学"上的代表，自此这个"太极图"成为易经文化的图腾。

    无论称"易图"，或称"图式易"，均是相对于原是用文字表述东西，变成以图画，或公式似的东西而代表。特别所谓的先后天八卦图，这种八卦图排列法无疑取之《易传·说卦里的说法，把文字说法，变成个图式表示出来。而这种八卦排列六法，早在战国中期就出现了，清华简（藏发现的竹简）里所出现人体八卦方位图，均不与宋代出现的所谓先后天八卦图相同，由此证明所谓那种神秘兮兮的先后天八卦图，均是无稽之谈。

    无论宋史上是谁先后搞出的易图不重要，只是把前人的文字叙说变成图式表