六十七：对策 (第2/7页)

人呼其王。事同而名异，何也？是人爱其类，而恶其佗也。」

    说到这儿，陈玉斋点点头，停下言语，似乎正在咂摸。

    那法慧僧人便在这时候出声，点评道：「依此子所言，妖魔竟与人无异？这岂非混淆黑白，不分善恶？便如他答那一道时务策，竟说甘露不在法界，而在闾阎。这一「法界」，说得模湖，却分明指的是那庄严妙曼之极乐净土。佛渡众生，为大众说甘露净法。如何甘露却不在法界，而在闾阎？此亦是颠倒上下，妄言始终。贫僧于是以为，此子好为惊人之语，却不谙经义，学问浅了些，故将他黜落。陈学士怎么看？」

    法慧虽是贬斥，但若李蝉在此，也要暗道一声好敏锐的心思。他写这篇文章时，心里就想着家中那些妖怪若能被世人接受便好。不过，这和尚抓小放大，分明有些钻牛角尖，看来那篇时务策着实把这他给得罪了。

    法慧说罢，陈玉斋笑了笑，摇头道：「这篇《水精论》的主旨，倒不是定义是非。且看这文章末尾：善恶美丑，皆人之思虑也。又在思虑之外，善恶美丑为何物？圣人云：无思无虑始知道。此可谓知道也。」

    他说：「我瞧这春试的杂文里边，青词绿章写得好的，数不胜数。这些才子，的确是宫闱朝堂里难得的人才。但进了乾元学宫，却得潜心修行，却番本领却无处施展了。这篇文章，既然能论道，呵呵，这却是不可多得的。这个李澹，不知修行到了什么地步，单看这文章得最后几句，像是摸到一些知境的门槛了。」

    法慧说话时，阁中众考官本来还在观望，到陈玉斋说完这一番话，便都想起来了，李澹那本志