第七十八章 况且纵论中医学 (第5/6页)

不生灾”，就是这个意思。

    于是，治病也就跟衣食住行一样，成为人们不可缺少的基本需求。

    远古时代，人类还没有医学，只有靠巫医来代替医生的职能，巫医同样是医，只不过是以巫术的形式治病疗伤。

    后来，虽然产生了医学，也有了医生这个职业，但巫术依然是主体。巫医分流应该在春秋时代，孔子曾有句名言：信巫不信医，信医不信巫。

    显然，在春秋时代，巫术跟医学各有市场，还是有的一拼。

    周朝一统，结束了巫术的正统地位，也结束了中国的神话时代，中国正式开启史官文化，几百年后便有了百家争鸣，

    不用，最后胜出的就是儒家学，一直延续至今。

    吕郎中眼睛瞪大了，望着况且。况且一停下来，他就接着抛出许多问题。

    黄帝内经还有可信度吗？黄帝时代可是中国最为昌盛的神话时代，那时候根本不可能有医学。

    伏羲画八卦、神农尝百草又有可信度吗？

    况且于是接着解。

    伏羲画八卦是有道理的，那时候正是中国历史上结绳记事的时代，文字尚未产生，人类只好在绳子上打结来计数，由此发展出一种独特的符号学。

    这套符号体系即便在文字学已经成熟后，也没有完全废弃，许多医家依然坚持不懈地使用。

    我幼时就跟父亲学过，用一根绳子打出各种结，组成各种图案，借此表达出自己的观。

    不过，这套体系也有缺，只有研习过的人才能看得懂