六一七 结界术 (第1/5页)

    “结界术，乃是性修一脉比较高级的法术，而法术则是术数的一种，不同于巫术、鬼术、妖术，而它们却都可以称之为:术数。”

    “法术，泛指方术之士画符驱鬼等所谓神奇变化之术。《晋书·艺术传序》：“诡托近於妖妄，迂诞难可根源，法术纷以多端，变态谆非一绪，真虽存矣，伪亦凭焉。”

    “道门认为:宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部rou眼可见的物质，均与宇宙物质界紧密相关。以太阳系为例:太阳与人之心就休戚相关，修炼有基础者和心脏病患者，在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现，就是证明。

    性修一脉修真强调:‘攒簇五行，和合四象’，就是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。

    命修一脉则强调:内功是基础，是根本，法术是枝、是末，不可本末倒置。

    道门正法重己，旁门重外，这亦是区别所在。

    道门命修一脉，明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。‘内用成丹，外用成法’，这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然王国向自由王国迈进。

    内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。