第一百二十四章 祭神 (第3/4页)

价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。

    在古人看来人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。

    但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。主要还是rou食为主。

    毕竟在古人眼里，在诸多食物中，又以rou食为最。在原始采集和狩猎时代，rou食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时，rou食仍极为宝贵。

    古代孟子构想的理想生活，就以70岁能吃上rou为重要标准，弟子拜师的礼物也不过是两束rou干，可见rou食的难得。

    正因为如此，rou食成为献给神灵的主要祭品。古代用于祭祀的rou食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”，六畜中最常用的是牛羊豕三牲，鱼兔野味也可以用于祭祀，但不属“牺牲”之列。

    作为祭品的食物除“牺牲”外，还有粮食五谷，称“粢盛”。鲜嫩的果品蔬菜在民间祭祀中也是常用的祭品佛教传入华夏后，“斋祭”中果品更丰，另外，酒也是祭祀神灵的常用祭品。

    至于祭祀的由来，据传在遥远的远古时代，人类的先祖们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。

    后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际，华夏人的胸襟其实是很宽阔的。

    总认为，神既然为保护