出笼记 第304节 (第4/7页)

法性来自于上层贵族的一层层应允，这才是标准的“封建”。

    如果对比主世界：

    艾格土地情况类似于战国前的情况，只有有爵位才允许有采邑。

    没有爵位，开荒也是不合法的。而有爵位的人，哪怕土地是撂荒，用来打猎，也是贵族的自由。所以战国诸国变法后国力突然大增。这是在贵族对土地利用率不足的情况下，通过制度开放耕田者积极性，增加生产力。

    欧洲是从封建情况下进入了工业生产力时代，贵族通过购买机械具备开垦大量荒地的能力。自由民仍然是没有土地，进入城市后聚集成了“市民”阶层。至于留在乡下的，跟在有爵位的大人身后喊着老爷的，其实是农奴。

    在社会人文上，东方文明比西方文明要早熟。东方经验不能套用西方。

    ……

    奥法位面大部分世界（星球）都是这种封建制度，底层就是没有自由的农奴。只是在相对文明的国度中，贵族们会以随意打杀农奴为耻。哦，不过饶是如此，“领主对领地少女合法初夜权”的情况也总被视为正常。

    现在工业区域下派了寒门出生的执政官，同时导入资本色彩的劳务公司的势力，就在和这些地方领主们抢夺对民众的控制权。

    ……

    西方文化下文明，能说出“若为自由故，二者皆可抛”。

    华夏的百姓在好年景时，想的是：山高皇帝远，弄一亩三分田来种。在大灾大旱时，念叨：皇帝老儿无道。振臂一呼，揭竿而起。能招呼十里八乡同样被“人丁税”刮的肋骨凸起的刁民们“宁有种乎”。

    所以西方在近古时代同样没有“乱离人、不如太平犬”这样的文化感受。

    因此如果用东方式思维，来决断偏西式的奥法世界人口，会水土不服。