二百一十五章 真实的梦 (第2/6页)

年，但细细品味，仍能看出一些当年礼仪的影子，英国人也缅怀以及沉醉于这样的礼仪，将之视作逼格的证明，越是高档，这方面就做的越足。

    凯恩是认同这套东西的，并不觉得将时间花在这上面有什么不值，这套装比流程就像是宗教仪轨，既做给别人看、也做给自己看。

    哪怕是人面兽心，至少还有张人脸。冲着这张脸，很多事就不能做的太难看、太暴露。火在现场能压的住，转过手，或许就没那么大了。

    当然，指望有力量的人不装比是不现实的，普通人都知道锦衣夜行不爽，何况是被力量催发的欲望膨胀的人？那心态，老佛爷的经典语录最能说明问题：‘谁让我一时不快活，我就让他一世不快活。’

    谁都知道资本家黑心且残忍，谁都清楚政客比姬女更下贱，但是总是看到资本家在忧国忧民，慈善捐款，而政客则各种许诺说拜年话，还很亲民的又是合影什么的，人们就姑且信着，甚至那些既得利益者也像皇帝的新衣般愿意信着。

    这就是道德礼仪的现实意义所在，人类就是这么相互拉扯着过日子的。

    凯恩认为，人类文明存在多久，阶级就会存在多久，而文明的进步，生产关系的优化的体现之一，就是面子工程越搞越隆重，山贼海盗都转行去当伪君子了，恐怖分子都得竖面德艺双馨的旗帜卖萌，所以对人类而言，重礼仪挺好的。也许有一天假成了习惯假成真，那就真社会主义了。

    一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个装好人装了一辈子的人，那他对别人而言就是一个高尚的人。

    斯宾塞律师的好人装的显然还不到位，他用钱的地方太多，有老婆孩子要养，有房和车要养，还有游艇和情人，秘书也价格不菲